Гималаи учат, что в жизни нет ни хорошего, ни плохого. Гималаи поднимают человека над двойственностью хорошего и плохого, и учат, что все в этом мире – экзамен, обучение. Нет ни хорошего, ни плохого, все – информация для обучения. Паломник не должен оценивать трудности, они будут всегда. Паломник всегда должен быть благодарен за трудности. Гималаи – это место отречения.

Горы – это нечто особенное. Местные водители находятся в религиозном экстазе, и в каком-то роде, невменяемы. У них все легко и здорово. Будет много интересного и веселого, какие-то вещи мы можем оставить в Гималаях, кто-то может не вернуться. Пандавы не вернулись, но мы не Пандавы, мы вернемся.

Благодарность – это качество знания. Мы можем не понимать ситуации, не быть философами, и, естественно, не видеть плана Господа. Но если мы принимаем всё с благодарностью, то автоматически мы находимся на уровне знания. Это не значит, что мы апатичны и бездействуем. Это значит, что мы действуем и принимаем с благодарностью любой результат, проявляя непривязанность к результату. Результат всегда сопряжен с замыслом Господа.

Истинное смирение – это милость Господа. Это не что-то, что мы заработали, что мы взрастили в своем сердце. Нет, это всегда милость свыше. Истинное смирение невидимо, как невидим Тот, Кто дает его. Как невидим Бог. Истинное смирение не претендует на то, чтобы позиционировать себя как-то. Оно сокрыто в сердце, это качество сердца, а не тела.

Если наша духовная жизнь на каком-то этапе очень устойчива, мы хороши в садхане, сыты, здоровы, отношения с преданными хорошие, нам не следует торопиться принимать это, как милость Господа. В материальном мире всегда есть подвох, даже если ситуация внешне хороша.

Возникает вопрос: с чего начать внутреннюю работу? Контролируя язык говорящий, мы затем контролируем язык вкушающий, и после желудка мы контролируем половую жизнь – гениталии, потому что язык, желудок и гениталии находятся на одной линии. С этого начинается контроль чувств. С этого начинается смирение.
Противоположность этому – многословие, когда мы стремимся говорить, говорить и говорить. От чего это происходит? Это происходит от самомнения

Знакома ли Вам ситуация, когда Вы в СК уже 3-5 лет, когда подростковый энтузиазм утсаха-майи уже прошел, наступила взрослая, очень серьезная пора в сознании Кришны, но вы обнаруживаете, что ваша духовная жизнь уже не настолько свежа и наполнена вкусом и верой? Встречались ли вы с тем, что поначалу какие-то состояния, переживания в сердце были очень доступны, они открывались вам очень легко, сходу. А сейчас, спустя какие-то годы, вы вспоминаете: «Да, это было, но что-то больше этого не видно, Кришна ушел. Где Кришна?».

Лекция 1, часть 1

Лекция 1, часть 2

Лекция 1, ответы на вопросы