Перемена сердца значит перемена наших мыслей, перемена наших чувств и перемена, самое главное, наших желаний. Нам нужно по-настоящему научиться хотеть Кришну. Если сейчас мы зададим себе вопрос – хочу ли я Кришну, ответ будет неожиданным, - не хочу. Мы хотим оставаться здесь и наслаждаться, чтобы не страдать. Я прошу прощения за эти слова, но для большинства людей, находящихся здесь эта мотивация является главной, по причине которой они приходят в СК.
Когда гуру дает ученику четки во время инициации, что означает этот жест? Гуру дает ученику всю вселенную для того, чтобы он нашел в ней Кришну. Гуру говорит этим: «Весь мир твой, найди в нем Кришну, возьми от меня это в подарок».
Когда я готовился к этой лекции, я думал: «Ну, зачем я буду говорить об этом, совсем недавно здесь были Радханатх Махарадж и Ниранджана Махарадж, и они говорили о самом главном, о святом Имени, что, в конце концов - это самое главное, и что все остальные вещи не так уж важны. Но беда в том, что если мы не придаем значения всем остальным вещам, то бхакти будет очень сложно по-настоящему утвердиться в нашем сердце!
мы можем уже в этой жизни улучшить свою карму очень сильно, мы можем даже что-то полностью устранить. Это то, чему мы тоже должны учиться. Кто-то знает, как можно улучшить свою карму?
Бхакти должно размягчать наше сердце, она должна делать нас любящими и добрыми, вместо этого мы становимся все жестче и жестче, и при этом думаем, что у нас все в порядке, что мы можем продолжать это делать и нам не нужно раскаиваться, потому что мы каждый день повторяем 16 кругов нама-апарадхи.
Священные писания предостерегают нас и говорят, что за всеми нами тянется длинный хвост апарадх. В результате этих оскорблений, в лучшем случае, Кришна не принимает наше служение, и мы в этом случае не чувствуем никакого ответа, мы не чувствуем Кришну, не чувствуем Его присутствия в своем сердце, в святом Имени, и все превращается в скучный утомительный ритуал.
Любая привычка ценна при условии, если она помогает нам помнить о Кришне. Нельзя к раннему подъему сводить духовную жизнь. Но ранний подъем помогает духовной жизни. Смысл нашей духовной практики, /особенно поначалу, когда она в какой-то степени натужная, когда мы заставляем себя все делать/, в том что она должна оставить максимально глубокий след в нашем сознании. Этот вкус будет защищать нас в течение всего дня, когда нас будут атаковать раджа- и тама-гуны.
Если человек снова и снова повторяет Имя Кришны, и у него нет Кришна-премы, т.е. нет слез при повторении святого Имени, нет мурашек, нет оцепенения, тогда мы должны знать, что мы совершаем апарадхи, и семя святого Имени не прорастает в нашем сердце.
