Враджендра Кумар прабху. Лекция по ШБ 5.14.16,17. Импульс к развитию.

«Государственные чиновники во все времена подобны ракшасам, кровожадным демонам-людоедам. Бывает время, когда эти чиновники набрасываются на обусловленную душу и отнимают у нее все сбережения. Лишившись денег, которые она накопила за долгие год, обусловленная душа погружается в скорбь, и кажется, будто жизнь покинула ее». «Подчас обусловленная душа думает, что бывший отец…

Читать далее

Враджендра Кумар прабху. Лекция по ШБ 5.13.18.

«Став в точности, как обезьяна, что прыгает с ветки на ветку, человек до самой смерти остается на дереве семейной жизни и единственная его отрада – это секс. Ради сексуального наслаждения он, подобно ослу, готов сносить пинки жены. Он не в состоянии выбраться из этой западни и продолжает влачить жалкое существование.…

Читать далее

Враджендра Кумар прабху. Лекция по ШБ 4.15.6. Коронация царя Притху.

«Сам Верховный Господь воплотился в образе царя Притху, наделив его частью своих энергий, чтоб защитить людей этого мира. Богиня процветания никогда не расстается с Господом, поэтому она воплотилась вместе с ним в образе Арчи, частичной экспансии Лакшми, чтобы стать женой царя Притху». Махарадж Притху явился сразу как взрослая личность. У…

Читать далее

Враджендра Кумар прабху. Лекция по ШБ. Качества Бхагавана.

Мы знаем, что все мы рождаемся обусловленными и несовершенными. В нас масса недостатков, поэтому нам приходится бороться со всеми этими вещами. Совершенство потенциально есть, но нам нужно его проявить, активизировать. Мы читаем о Господе Ришабхадеве. С рождения он был совершенным живым существом, имел все признаки ВЛБ. Есть качества, которые находятся…

Читать далее

Враджендра Кумар прабху. Лекция по ШБ. Образ, в котором Господь появляется перед Своим преданным. Внешнее и внутреннее богатство.

Если человек ведет правильный образ жизни, то перед ним раскрывается его природа. Но для этого требуется действовать согласно дхарме. Махараджа Бхарата передал своим сыновьям царство, удалился в лес, и теперь он наслаждался другими богатствами. Человек должен по закону дхармы отработать все свои программы, чтобы со спокойным сердцем погрузиться во внутренний…

Читать далее

Враджендра Кумар прабху. Лекция по ШБ 5.13.14. Садху разрушает иллюзию.

«О, царь, вступив на лесную тропу материальной жизни, живое существо лишается отца с матерью. После их смерти оно чувствует особо сильную привязанность к собственным детям. Оно бредет дорогой материального процветания и, в конце концов, оказывается полностью сбитым с толку. Оно умирает, так и не узнав, как вырваться из этого заколдованного…

Читать далее

Враджендра Кумар прабху. Лекция по ШБ.

Раса высока, а положение, в котором мы находимся, не очень высоко, поэтому требуется определенное время и промежуточные ступени, чтобы подняться до этого уровня. Если мы пытаемся имитировать преданность Кришне, как на Голоке Вриндавана, при этом не понимая Его величия, то мы пребываем в сахаджии. Начала нужно понять величие Бога и…

Читать далее

Враджендра Кумар прабху. Лекция по ШБ 5.8.11. Гибкость сознания.

«Привязавшись к олененку, Махараджа Бхарата ни на минуту не разлучался с ним. Он ложился отдыхать вместе с ним, купался в реке и даже ел вместе с ним. Так сердце его опутали узы любви к олененку». Мы видим в этой ситуации, насколько наше сознание подвержено переменам. Оно может меняться очень быстро.…

Читать далее

Враджендра Кумар прабху. Лекция по ШБ. Вручить свою жизнь Кришне. /отрывок/.

Прийти к Богу сам человек не может, он может только принять благоприятное и отбросить неблагоприятное. Это внешние вещи. Но остальные вещи зависят от нашего желания прийти к Богу. Те, кому еще не надоело в этом мире, продолжают искать здесь наслаждение. Но когда внутри у человека появляется этот опыт – хватит…

Читать далее

Враджендра Кумар прабху. Лекция по ШБ. Как перевести ум из категории врага в категорию друга.

Чем отличаются освобожденные души от обусловленных? Качеством вкуса. Обусловленные души имеют вкус к грубым вещам, к материи. Освобожденные – брахма-бхута, имеют высший вкус. Различие в том, к чему человек испытывает вкус. Не может быть, чтобы освобожденная душа имела низший вкус. В «Тайттирья-упанишад» есть стих, в котором говорится, что высшая истина…

Читать далее